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运用食指的指腹拨弦,音色较柔和优美。 他们认为奥斯卡奖是最高奖

来源:智联招聘 编辑:荣昌县 时间:2019-08-18 20:47

  那么,运用食指的音色较柔和优美在今天我们究竟需要什么样的婚姻?我们的家到底怎么了?

那么什么意思它直盯着美国奥斯卡?我再岔开一句,指腹拨弦,也有一个偏见认为美国的奥斯卡电影奖是世界最高奖,指腹拨弦,其实这是一个错觉,因为奥斯卡电影奖是美国的国别奖,而欧洲艺术电影节是国际电影奖。但是从另外一个意义上他们又没错,他们认为奥斯卡奖是最高奖,在什么意义上是最高奖?在通过奥斯卡占有全球电影市场的意义上,它是最高奖。通过它的以它为通道,这回这个门要大多了,你可以走向一个全球电影市场,你可以借助好莱坞电影的发行渠道。因为从某种意义上说,我们讲故事,我们说《秦颂》、《荆柯刺秦王》、《英雄》,但是从另外一个角度上说,《英雄》并不是属于《秦颂》,《荆柯刺秦王》这个系列,而属于另一个系列,就是《卧虎藏龙》系列。李安导演在好莱坞开了一个先例,那么是很多意义上的先例。是一个中国题材的故事,这不算先例,但是,主要由中国背景的演员,广义的中国背景的演员所主演,使用汉语,一部汉语影片,在这个意义上成为先例。而另外一个意义上成为先例是他成功地把在香港电影其实是渊源流长的中国电影,从二十年代就开始的中国电影的一个特有的片种,就是武侠和功夫故事,移植到了好莱坞,并且找到了一种好莱坞式的讲述方式,而且获得了国际性的成功,从这个意义上说它是对英雄的最为直接的启示。那么,进军奥斯卡意味着一个更大的市场需求,一个中国电影进入更大的更主流的市场的这样的一个努力,而且现在看来事实上成功了。那么所以我们也可以从这样一个角度来看待影片当中的历史讲述方法,它的认同趋向的变化。就是说在中国文化内部,曾经电影艺术家们,他们认同于文化批判的这样的一个角色,因为那是在我们中国文化内部思考寻找着中国文化的自我更生,而当你的故事不仅讲给中国观众,不仅在中国文化内部讲述,而且面对全世界讲述的时候,你不论你自觉与否,一部中国电影就在某种意义上代表着中国。所以,它要讲述一个强盛的中国,一个强大的中国,一个阳刚的中国,一个充满了凝聚的中国。这样的一个市场的转移,同样我说它既是银幕的故事,它也是银幕前方的故事。那么他的示范作用还在于就冯小刚的制作成本而言,运用食指的音色较柔和优美冯小刚的影片可谓制作精良。那么他又在某种意义上说冯小刚现象或者冯小刚电影,运用食指的音色较柔和优美他打破了一种偏见,就是认为一个很好的制作质量,一个很好的精良的影片的影像的制作,要求大量的资金投入。所以大家注意到,冯小刚的电影他其实有着一种,我们看这个电影我们觉得冯小刚电影挺好看,我们看得挺高兴,可能大家并不会关注,但是事实上冯小刚电影很好看,大家看得很高兴,是和他的整个影片找到了一种在这样的资金投入的情况下,非常精良的制作方式。我们看冯小刚的影片他的每一幅画面,他的影片的色调,他的整个的每一个场景的氛围的营造,实际上是相当精心和投入的。好像冯小刚曾经开过一个玩笑说批评我什么都可以,如果批评我粗制滥造,那我就比窦娥还冤。那么就是很专注地去制作一个影片,那么他同时打破了另外一个想像,一个偏见,就是我们以为只有艺术电影,才要全力以赴地去制作,才要全力以赴地去营作,而商业电影就意味着一种相当模式化的套路的而且粗制滥造的,这样的一种,得到绝大多数观众的喜爱,并不意味着恶俗更不意味着粗糙。所以在90年代后期冯小刚对于中国电影有一个示范作用,我说他成了这样一个示范作用。所以,坦率地说冯小刚电影的艺术趣味并不吻合我的艺术趣味,我自己是一个艺术电影的观众,是一个更热爱艺术电影的人,但是我曾经无保留地支持冯小刚电影,因为我觉得我们中国电影需要更多的这样的导演,才能够使我们中国电影工业保持下去,使我们中国电影在好莱坞的冲击面前保持它的市场份额。所以大家不要以为说,电影有一种叫做电影艺术,有一种东西叫做讲故事,其实自己都知道,一个说法叫做在任何一个艺术作品当中,一个小说一个电影一个电视剧,我们不能分开内容与形式,因为没有赤裸裸的内容,也没有纯粹的形式。你说这个故事真感人,并不是故事自身感动了你,是声光画电,画面的色彩影调光效,然后摄影机的运动,摄影机的机位当然包括演员的服装、演员的表演、演员的形象、演员的对白,这些共同构成了一个打动你的、感动你的、愉悦你的、娱乐你的东西。所以这是我说冯小刚这样的一种温情的抒写小人物的故事,和他用低成本去制作一个精良的相对精良的电影影像的东西,是共同构成了当时冯小刚成功的这样的一个要素。冯小刚当时成功的要素,当时构成了一种对于中国电影业的,我说示范作用,或者叫启发作用,启示作用,说明我们是可以这样地去完成的。

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那么它指的是什么?指的是刺杀秦始皇的故事,指腹拨弦,在短短的几年之间,指腹拨弦,在中国影坛有三位重要的所谓第五代导演,分别拍摄了这个故事。第一次是1995年一个叫做周晓文的导演他拍摄了一部电影叫《秦颂》。那么到了1998年,一个大家可能非常熟悉的导演,也非常着名的国际导演陈凯歌拍摄了一部电影叫做《荆柯刺秦王》。短短的几年之后,明星级导演,国际明星级导演,张艺谋拍摄了《英雄》。那么一个着名的历史故事,在任何一个国家一个着名的历史故事,被电影电视反复地拍摄,不是什么新闻,不是什么奇怪的事情,但是在如此短的时间之内,然后同一代的着名导演,反复地拍摄同一题材,还是一个相当少见的故事。那么它就变成一个很有趣的现象,似乎值得我们去思考一下。那么同时这个时期贺岁片时期的冯小刚,运用食指的音色较柔和优美他还有一个很有趣的东西,运用食指的音色较柔和优美就是从《甲方乙方》到《没完没了》,到后来的《一声叹息》,到今天《天下无贼》,我认为在他这样的作品当中,他又有一个应该说相当成功的地方,那么这个相当成功的地方表现在哪儿呢?就是他开始摸索一种中国的喜剧片,或者市民喜剧的形式。其实中国电影素有喜剧片和市民喜剧的传统,但是,怎么能够在今天的故事当中,让观众笑,让观众笑中带泪,泪中带笑,让你笑过了心里暖洋洋地离开,我至少在影院当中享有了一个半小时的温暖的快乐的愉悦的时段,怎么能做到这一点?在他的贺岁片时期和包括我认为延续到《天下无贼》当中,他找到了这样的一种形式,那么他又同样是打破了一个一般性的想像。那么这个一般性的想像就是我们以为喜剧就是另一种相声,或者另一种小品,他的电影我说《甲方乙方》当中还颇有一点小品特色,而逐渐地在他电影当中叙事性越来越强,然后温情的喜剧感,喜剧的温情感越来越强。使得我们发现原来一种笑,一种喜剧效果不一定是小品式的,不一定是以主人公的某种程度的自我丑化,或者某种程度丑角式的形象。那么在我看来《天下无贼》当中反而是有一点小品感的是葛优所出演黎叔的形象,反而带来一点小品感或者说一种冯小刚电影的台柱子,葛优这次退居二线,演一个配角,那么有一点喜剧感。而相反他选择这种港台影星刘德华和刘若英,来扮演的这对男女主角几乎完全不走通常我们以为的喜剧或者小品路线,而是走这种情节剧的温情的这样的一种脉络。那么实际上这个脉络是在冯小刚电影当中逐渐发展出来的,就是并非丑角化的小人物,并非通过对小人物的丑角化的身体表演,或者语词表演,其实说白了就是一种丑化自己。我们知道有一种相声就是不是打趣别人而是打趣自己,不断地把自己说得很不堪,然后引发观众的笑声。而不是通过这样的一种形式,来讲述他的这个电影故事,所以我觉得这是他的这样的一种冯小刚的发轫期和他的全盛期这样的电影特征。那么我们回去讨论冯小刚现象,指腹拨弦,我认为前两个时期,指腹拨弦,就是发轫时期的冯小刚,和全盛时期的冯小刚,他的影片有一个相当不同的。不能说相当不同的,有一个相当明显的属于他的影片系列的特征,那么一个就是刚才我们所说的就是小人物。他表现的是小人物,如果用一个比较新的说法就是他表现的是社会底层,是那些非常微末的小人物,那些不登殿堂的小人物。而这些小人物实际上是过着一种,他们的日常生活是呈现在一种悲喜剧的状态之中,是一种日常生活的悲喜剧。而冯小刚不同于王朔的或者说温和版的冯小刚,不仅在于他温和,而且在于他温情。他的影片当中,他的故事当中,注入了一种温情,而这种温情也是朝向着这个边缘的小人物。因为我们知道小人物的故事有很多讲述方法,比如说有是一种刻薄的、辛辣的、讥刺的,然后有一种是赞美的,把小人物写成是名为小人物,实则大英雄,就是最后我们就发现需仰视才见了,这个小人物原来是我们的英雄。但是冯小刚是一种温和的温情的关注,平视的方式去描述这种小人物的人生,描述小人物日常生活当中微末的愿望和微末的悲喜剧。同时他以另外一些也是温和的讥刺,投向大人物。如果我们用一个更通俗的说法就是说他把他的关注,他的同情投向穷人,而把他的讥刺,把他的一种有分寸的恶毒,投向富人,投向场面中人,投向那些体面人。看冯小刚电影的时候,我就想到一句昔日非常有名的话,叫做卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。因为在他们的影片当中,在他们的作品当中,小人物他们是充满了智慧的,他们是充满了情感的,而那些体面人,那些富人,他们是愚蠢的,他们是可笑的。

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那么我们讲这个中国电影业的产业化和开放准入的政策,运用食指的音色较柔和优美应该说为中国电影的进一步发展提供了一个非常好的历史条件和历史契机。于是我们出现了很多跨国投资、运用食指的音色较柔和优美跨国制作,到跨国市场进行销售的这样一批电影。刚才我们讲跨国投资,说一部电影也有中国的投资,也有外国的投资,也有中国内地的投资,也有香港的投资,甚至有的是风险资金的投资。还有呢,我们是跨国制作,我们现在很多电影它的主创人员,比如演员、导演、摄影,那么可能有的是中国的,有的是外国的,有的是加拿大的,有的是澳大利亚的,有的是美国的。所以我们现在大家再去看我们电影后面的演职员表的时候,你就会发现,凡是在市场上非常有影响力的电影,绝大部分的演职员表上都已经不再是清一色的完全的中国人,总是会有世界不同国家的优秀的电影工作者,一起来参与制作。所以有跨国制作,还有跨国市场。现在中国电影国内电影市场的整个基础应该说不是非常好,所以一部非常大制作的电影,单靠国内电影市场,它是没有办法支持它经济回收的,所以绝大部分这些电影都有国际市场,比如说大家熟悉的像《英雄》,国际市场。它在韩国在日本也包括在中国的香港、台湾也包括在亚洲的其他国家和地区发行得都非常好,都是上亿以上的票房。所以我们讲现在我们的电影已经是跨国市场,而这样一批电影,标志着中国电影走出国门的第三个阶段,也是第三次高潮。而这次高潮我们说我们是跟世界主流电影工业联系在一起的,不再是仅仅去走电影节的道路,不再仅仅是走边缘电影的道路,这一次是跟主流的电影非常密切地联系在一起。而且这批电影绝大部分都由国际上的一些着名的主流电影公司来参与发行、参与投资、参与制作,因此它们已经成为世界电影,世界主流电影的一个组成部分。应该说这是中国电影的一个历史性的突破。就是过去的中国电影走出国门它多少还是作为一个附属品,一个配餐,就是我们这儿都吃螃蟹,吃大鱼大肉,然后呢,把中国电影当成一盘小菜,当做一个点缀,一盘野菜然后给他们的。但是这个阶段呢,应该说到了第三个阶段,中国电影开始把自己做成大餐,开始把自己作为主餐,去提供给全世界的观众来享受。那么这一方面应该说有很多成功的例子,而这个过程的一个重要的启示,应该是《卧虎藏龙》。虽然《卧虎藏龙》不是一个中国内地制作的电影,但是《卧虎藏龙》作为一部汉语电影、华语电影,在欧美国家产生如此巨大的反响使大家意识到了东方文化在全球当中是可能有市场的,虽然《卧虎藏龙》在许多东方人看来,在我们中国人自己看来,认为它作为一个武侠电影,也许并不是最出色的。因为我们已经对金庸的武侠文化,对中国的香港、台湾、大陆内地的各种各样的武侠电影,武侠文化我们非常熟悉了,因此《卧虎藏龙》提供的那样一个武侠文化的状态,我们可能不认为是最好的,最优秀的,但是对于西方人来说,他们认为是新鲜的,是陌生的。所以这个电影里面当他们看到周润发的造型,看到周润发背着手拿着剑,站在竹子尖上,轻轻一跳就可以进行搏斗的那样一种场景,跟他们天天看的史泰龙,跟他们看的那种膀大腰圆、肌肉发达的那种搏斗场面完全不一样,因此他觉得有东方文化的神韵。当他们看到中国人的那种谈恋爱的方式,十年、二十年,甚至互相连手都可能没有接触一下大家非常温情地看着对方,那样一种暗语爱情的表达方式,他们也认为非常陌生。所以这一个电影《卧虎藏龙》,意想不到的由于一个美国的一个电影主流电影发行公司的发行和包装,意想不到地取得了巨大的票房收获。所以使许许多多的全球的很多重要的电影投资人意识到,中国电影是有世界市场的,正是在这样一个趋势推动之下,有了《英雄》。那么我们依旧回到阮玲玉生命当中的第一个男人张达民这儿。张达民他虽然是一个小K,指腹拨弦,但是那个时候他是经受过五四新思潮影响的一个青年人,指腹拨弦,所以他对保姆的女儿并没有歧视,因为五四新思潮就有一个平等的意识,这是其一;其二,张达民那个时候正好是18岁,年轻,有叛逆期,也有热情,所以他在那个时候,他遇到了阮玲玉,阮玲玉那个时候是15岁,虽然是一个少女,但是她身上已经是有一种女人的味道了。

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那么我们再回到中国文化内部,运用食指的音色较柔和优美我说一个刺秦行动这样一个影片系列,运用食指的音色较柔和优美在我看来可以让我们看到一个文化演变的发生,一个是艺术家试图讲述的故事的变化,一个艺术家在中国社会中国文化当中所扮演的角色的变化,一个艺术家的表达对观众的呼唤和慢慢地形成的一种新的民族想像和民族认同的浮现,在我看来这是一个过程,一个非常有趣的过程,而这个过程尚未终结还在发生之中。那么,究竟这仅仅是一个一厢情愿的想像?还将是一个未来的事实?而这样的一个事实,将以怎样的形式发生?我们每一个人和这样一个事实又究竟是怎样的一种关联?我想这是我们每个人都将参与其间。通过我们每个人的参与,它将成为现实,或者不成为现实,或者成为怎样的不同的现实。

那么我们再回来看《英雄》这部影片。那么我说影片一开始就是如何不刺,指腹拨弦,如何把一个最坚决的反叛者变成一个最坚决的拥护者。那么这个影片和前两部影片不同的是,指腹拨弦,前两部影片它至少有一个历史素材的依据,比如说荆柯刺秦王,还是高渐离刺秦王,史书上都是有记载的。像《荆柯刺秦王》是被历代的不同的史书大书特书的这样的故事,而《英雄》的故事完全子虚乌有的,是杜撰的,是虚构的。那么我觉得很有趣的是这个刺客索性就有了一个名字叫无名,故事中的其他的角色都有名,而应该是主角的刺客叫无名。好,不仅如此,我们接下来看到了刺杀真正发生的时候,又是一次象征性的刺杀行为。和远远地呼应着高渐离刺秦王的那个场景,那个是用一个没有注铅的筑去击秦,而这个里面是最后用剑柄刺秦。那么和前面的不同的是前一个只是象征性的要表明我不服,我没有屈服;而后一个故事是表明我必胜,而我放弃这样的一个变化。那么这个变化的发生是在于一组对立的人物关系,故事当中最主要的戏剧冲突就是刺客与帝王的关系,变成了一个沟通和理解的关系。无名之所以不去刺秦,是他在最后的时刻理解了秦王,而他理解了秦王,在整个影片当中有一个不是他如此的聪明,如此智慧地理解了秦王,是因为有一个中间的人物,帮助他理解了秦王。那么这个人物是故事中梁朝伟扮演的那个残剑。那么我觉得很有趣的是残剑是一个剑客是一个刺客,但是在影片当中他出现的第一个场景,梁朝伟出现的第一个场景他在赵国的书馆里写字。他是一个文人,一个智者,一个我们现在说知识分子,一个思考者的形象,而不是一个一般意义上的一介武夫,行动者或者剑客的形象,所以是他智慧地理解了秦王。于是有一组很有意思的镜头,就是当无名告诉秦王说是残剑这样的理解了他的事业,他的孤独,他的奋斗他的志向,他的意义的时候,我们看到秦王大殿之上,陈道明所扮演的这个秦王,脸上一滴清泪,深深地被打动,深深地被这份理解所感动。从《还珠格格》到《康熙王朝》,运用食指的音色较柔和优美从《孝庄秘史》到《少年天子》,一部部题材各异的清宫戏热播引发人们对历史的关注。是戏说还是史实?

从1980年代开始,指腹拨弦,已经闭关锁国长达30年的中国别无选择地推向了国际政治经济文化舞台。中国电影在努力探索一种后殖民状态下的国际化策略。在这种策略下,指腹拨弦,中国电影开始进军国际影坛。答:运用食指的音色较柔和优美按照比例是很难说。画面占80%,运用食指的音色较柔和优美就是视觉刺激的元素,它作为接受信息来说,它占有80%的比重。但这不等于就是摄影,因为建构画面的第一是对象,第二还有美工,还有服装、道具、化妆等等,只不过一切创作最后都得要通过镜头才能够展现在银幕上。因此摄影师的水平高低,常常是能够保持、甚至是提高它的艺术和欣赏价值。如果有不好的摄影师,有的时候会把别的部门的创作成果给淹没了。照明、音乐等等都在起作用,而这一些,哪一个部门不积极参与进来,这个片子都是不完整的。但是在电影里头,必须以视听为主。个别的情景当中,可能以音乐为主,个别情景当中整个是没有声音的,无声胜有声,完全是沉默的,演员表演都没有,但是你能够体会到更多东西。就像我们说的《一个都不能少》,大家看过没有?那个女孩子坐在门前,她没办法了,她又不叫孩子出去,坐到外边,一点表情没有。但实际上有更深的东西,它构成了一种无声胜有声,她无可奈何、她极度尴尬,但是又无能为力,她只好坐在这儿,我就挡着不让学生出来。那里头没有哭、也没有闹,也没有她几次跑的那样,急切地去追要她那60块钱。就是坐在那儿,无可奈何。而我们通过这样的表情,这个表情又长时间的地表现,机器也不动,写它这个东西,越发地感觉这个孩子处境尴尬。起作用了是不是?谢谢大家。

打开了以后就可以看到两个问题,指腹拨弦,一个什么问题?就是说夫妇之间由于社会地位,指腹拨弦,由于生活的差别是没有信任的。为什么没有信任?就是说,始终这个电视剧都是讲的是女的担心男的有外遇,这个电视剧基本的戏剧性就在这里,女的担心男的有外遇,老担心,老担心,为什么这么担心?我觉得这里边其实它真正的深度在于,这个《中国式离婚》真正的深度在于就通过这种担心焦虑歇斯底里,其实告诉我们的是,就是中国这个社会,现在家庭的状况已经跟过去传统上完全不一样了。就过去的话,我们的婚姻其实在一个计划经济的体制下面,我们的婚姻其实并不仅仅是我们自己,还是跟单位有关,跟这个社会其他的人都有密切的关系,那个时候离婚是很困难的。你可以发现这个家庭确实有相当的安全感,这个家庭是社会的事情。你比如你男女两个人要离婚,首先这个街道的老大妈你得通过,街道老大妈就不答应。接着单位领导你开介绍信的时候,领导也不答应。最后你发现离婚很难,这个家庭安全感很强。但是那个时候我们安全感很强的时候,你可以发现我们自由少一点。就是两个人真想离真没有感情了,离婚也很困难,往往很多人付出了一生的代价,搞来搞去,离不了,最后一生就这么不愉快地生活下去了。大家对这一时期的电影应该说总体来说都比较熟悉,运用食指的音色较柔和优美那么这个时期的电影实际上也有两个发展阶段,运用食指的音色较柔和优美前期基本上是表现旧中国封建专制时期那种铁屋子的寓言,但是到了陈凯歌的《霸王别姬》,应该说走向了一个新的阶段。那么这部作品它的最重要的影响可以说它把京剧,“霸王别姬”跟一个现实生活结合到了一起,把京剧人生、现实人生跟社会历史的变迁结合到了一起。这三重的东西,社会历史,京剧里面的戏剧人生,和两个演京剧的两个人的现实人生,不只两个人,包括女性加到一起,他们四个主要人物的复杂的人生纠集到了一起,构成了一部史诗性的作品。那么这些作品大家可能都非常地熟悉,那么他们也把中国电影的制作带上了一个新的高峰,标志了中国电影的一个应该说跟世界电影之间的距离,被大幅度地缩小了。

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